1.火葬進塔 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕，最後入塔。 觀察到了嗎？ 不管是火化進塔還是撿骨進塔，兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢？ 這是因為進塔的時刻吉凶，會關係到後代子孫的興旺與健康問題，若擇日沒有好好慎選，只單純自己看農民曆的話，其實是非常危險的，進塔的擇日、塔位方位選擇，都有很多學問眉角，建議委託專業的地理師處理，避免犯沖。
六爻八卦預測，是古人觀察大自然運行規律總結出來的一項法則。起源於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有了"以錢代蓍"。預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。
旺好運谷帥臻風水命理師指出，即將到來的2024/1/1，不僅是新曆年一元復始的起頭，又是擇日學中的冬季甲子日即為「天赦日」，凌晨子時的八字月日時的天干地支磁場更遇三甲子 (癸卯年/甲子月/甲子日/甲子時)又稱天干三朋，地支三朋，月日時的天干地支能同時遇上「三連甲子」代表六十天干重新匯聚，2024甲辰年即將轉入風水三元九運亦即易經「九離運卦」交大運二十年的開始，擇日能遇這種組合是百年難得一遇，各種吉氣會聚一堂，天地磁場交集能量最大，大家一定要好好把握善加利用，幫自己超前佈署造命開運，迎在起跑點順利旺氣一整年。 一、「天赦日」至天公廟祈福補運:
在夢中看到墳墓並不是現實中折磨先知的所有恐懼或焦慮的跡象，但其中一些表示為主人打開了善良和生計之門，從這裡它對 ...
而在今天的討論中，我們將主要聚焦在數字本身所呈現的吉凶磁場，特別著重探討天干五行理論。 五行數字表. 數字的屬性除了五行之分，還有陰陽之分，以下是金木水火土五行數字的五行數字表： 木：1為陽木，2為陰木。 ...
道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ，主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展 [2] 。 為戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲學理論，道教吸收了其以「 道德 」為核心概念的理論體系，並將 哲學家 神化；但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 張道陵 在 益州 （在今四川省）的鶴鳴山修道，創立了 天師道 ，信奉 老子 為 太上老君 ，建立二十四治作為傳教區域。 至 南北朝 時道教宗教形式逐漸完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，與國姓相同，於是尊封 老子 為唐室先祖。 道教以「 道 」為最高信仰，認為「道」是化生 中原 萬物的本原 [4] 。
（1）颅耳角 真正所谓好看精灵耳，颅耳角大约是30°-60°。 颅耳角的大小影响着耳朵的 暴露度 和 骨相走势 的延伸感，更决定 面部轮廓是否和谐 。 招风耳是畸形耳，颅耳角大于60°或接近90°，这样做不仅不会好看，反而还会降低智力感。 耳朵暴露太少也会让脸型有缺失感，最的初的耳部美化其实就是为了改善贴面耳的人设计的。 对颅耳角的补充一般在：5-10毫升。 （2）暴露度 只要颅耳角自然，耳朵暴露完整，头脸比例都会有一定程度上大下小的延伸感。 耳朵影响着面部横向的宽度，过于贴面的耳朵，如果刚好颧部也宽，颧宽就会直接变成面宽，导致脸也更显宽。 耳朵的暴露多能很大程度修饰轮廓的流畅度。 如果只露出上面½，与面部衔接不自然舒展，轮廓也不会好看。 (3)形态、位置、大小
犯太岁的流年很容易导致事业受阻，破财受损，感情婚姻破裂分手，身体健康出问题，甚至各种灾祸车祸意外等等...... 而且犯太岁也很容易导致三至五年运势的低迷这样的事情很多善信这么多年也遇见过太多了所以，流年立春犯太岁的问题很多道观都会特别的去强调。 一定要第一时间去解决这个流年上的第一个大问题。 尽可能的去规避犯太岁带来的这些不利事情的应验。
戰隊是指一組複數的主要角色組成一個隊伍，與《 假面騎士系列 》、《 超人力霸王系列 》只著重單一主角不同 [註 1] 。 戰隊並不是單打獨鬥的個人秀，為了對抗敵人，戰隊必須合力來克服困難，屬於具科幻性質的 超級英雄 。 「超級戰隊」已經演變成日本的一項獨特的文化，英文中「Sentai」也成為一種日本 特攝 文化 之下的一個新詞彙。 雖然《超級戰隊系列》在早期發展時，劇情以及設定都相當活潑與自由，但因過去作品逐年建立的傳統與典範風格，造成現在的作品充斥著前作的影子與窠臼，內容日漸僵硬死板。 世界觀 超級戰隊的 世界觀 為完全個別的世界，除了同一著者 石之森章太郎 的《 秘密戰隊五連者 》和《 JAKQ電擊隊 》有明顯的連結外，在此之後實際上各作世界觀並不清晰 [註 2] 。
